Ο ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΣΠΑΡΤΗΣ – ΤΟ ΕΡΓΟ ΚΑΙ ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΤΟΥ


Lycurgus_bas-relief_in_the_U.S._House_of_Representatives_chamberΚατά τη διάρκεια του 8ου, 7ου και 6ου π.Χ, αιώνα κυριαρχούσα πολιτεία στην Ελλάδα ήταν η Σπάρτη. Το καθεστώς της Σπάρτης αποδιδόταν στον Λυκούργο και οι κανόνες του συστήματος ονομάζονται «οι νόμοι του Λυκούργου». Η λέξη νόμος μπορεί να μεταφραστεί «law», αν και έχει πλατύτερη έννοια απ’ ό,τί αυτή η αγγλική λέξη. Περιλαμβάνει συνήθειες και έθιμα, που πρέπει ή δεν πρέπει να τηρηθούν, έστω και αν δεν ορίζονται με διάταξη ή δεν επιβάλλονται από τη δημόσια αρχή. Όταν οι νόμοι της Σπάρτης αποδίδονται στον Λυκούργο, αυτό που εννοείται είναι ότι ο Λυκούργος διετύπωσε κανόνες και αξίωσε από τους Σπαρτιάτες να τους τηρήσουν: «εφύλαξε ταύτα μη παραβαίνειν», «σιγούρεψε ότι δεν θα τους παρέβαιναν» (Ηροδ. 1.65.5).

Το μυστικό της Πολιτείας της Σπάρτης, ήταν η παιδεία που παρείχε στα τέκνα της. Όσο κρατήθηκε «ζωντανή» η Μεγάλη Ρήτρα του Λυκούργου και οι παραδόσεις της Σπάρτης, κανείς ξένος κατακτητής δεν κατάφερε να πατήσει το πόδι του στην Σπάρτη. Πάντοτε προκαλούσε την απορία αλλά και τον φθόνο των υπολοίπων, πως κατάφεραν αυτά τα πέντε πλινθόκτιστα χωριά (που αποτελούσαν την πόλη της Σπάρτης), τα οποία δεν περιβάλλονταν από προστατευτικό τείχος, η μοναδική πόλη όχι μόνο στον Ελληνικό κόσμο αλλά και στα πολιτισμένα έθνη της Μεσογείου και της Ασίας που δεν διέθετε έστω μια υποτυπώδη οχύρωση, να ηγούνται όλων για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Η ΜΕΓΑΛΗ ΡΗΤΡΑ ΤΟΥ ΛΥΚΟΥΡΓΟΥ Συνέχεια

Μεγάλο Επιτύμβιο μνημείο,( 350-330 π.χ) -Η ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΜΑΣ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΜΑΣ


2steps_offerings_megalo_epitimvio_mnimeio_archaeological_mouseum_001

Μια γυναίκα που έχασε τη ζωή της στη γέννα, δεξιώνεται καθισμένη σε δίφρο (ευτελές κάθισμα), τον σύζυγό της που στέκεται όρθιος. Πίσω της βρίσκεται με θεραπαινίδα που κρατάει το νεογέννητο παιδί της. Το έργο συμπληρώνει η θλιμμένη μητέρα της, που βρίσκεται στο βάθος. 350-330 π.Χ Βρέθηκε στην οδό Πειραιώς και βρίσκεται στο Αρχαιολογικό Μουσείο Πειραιά.

25 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ – ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ – ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ


ΣΟΦΟΣ 125 Σεπτεμβρίου

1396.—[24-26/9] Οι Χριστιανοί σταυροφόροι υπό τον βασιλέα της Ουγγαρίας Σιγισμόνδο, είχαν ήδη περάσει ένα δεκαπενθήμερο εμπρός στην Νικόπολη όταν ήλθε η είδηση πως οι τούρκοι πλησίαζαν. Η στρατιά τού σουλτάνου με το ελαφρά οπλισμένο και ευκίνητο ιππικό και τους πολύ καλά εκπαιδευμένους τοξότες, κινήθηκε ταχύτατα δια μέσου της Θράκης, και την Δευτέρα 25 Σεπτεμβρίου, η τουρκική εμπροσθοφυλακή φάνηκε και στρατοπεύδευσε στους λόφους, με την απόσταση των τριών μιλίων να την χωρίζει από τους Χριστιανούς. Η Κωνσταντινούπολη παρέμενε αποκλεισμένη. Η τελευταία και μεγαλύτερη από τις διεθνείς σταυροφορίες που θα διεξαχθεί την επομένη στην Νικόπολη, θα ακολουθήσει με μελαγχολική ακρίβεια την πορεία των μεγάλων καταστρεπτικών σταυροφοριών του παρελθόντος, με την διαφορά ότι το πεδίο της μάχης αυτή την φορά θα είναι στην Ευρώπη και όχι στην Ασία. Αφορμή γι’ αυτή την Σταυροφορία ήταν οι πολεμικές δραστηριότητες των Οθωμανών στα Βαλκάνια που ανησύχησαν και αναστάτωσαν τον δυτικό κόσμο που άρχισε να νιώθει την ανάσα του ισλάμ στα νώτα του. Η Ρωμανία που επί χίλια χρόνια ήταν το προστατευτικό φράγμα για την Δύση από τις ορδές της Ανατολής, τραυματισμένη προσπαθούσε να περισώσει ό,τι μπορούσε. Παρ’ όλα αυτά, συμμετείχε στην εκστρατεία με 10 επανδρωμένα πολεμικά πλοία. Η πλειονότητα όμως των στρατιωτών ήταν από την Ουγγαρία, τη Γαλλία και τη Βενετία καθώς και Ιωαννίτες ιππότες.

1687.—(25/9 & 26/9) Σε Ενετική σφαίρα αποδίδεται η ανατίναξη πυριτιδαποθήκης στον ναό τής Απτέρου Νίκης, στην Ακρόπολη Αθηνών. Στις 25/9 το πρώτο πλήγμα δέχθηκαν τα Προπύλαια και στις 26 προς 27/9,  ο Παρθενών.
Συνέχεια

Η ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΜΑΣ ΤΟ … ΜΕΛΛΟΝ ΜΑΣ ( ΠΤΗΝΟΣΧΗΜΟ ΑΓΓΕΙΟ 10ος π.χ αιώνας)


Πτηνόσχημο αγγείο πηλός Ελληνικό Πρωτογεωμετρική περίοδος 10ος αι. π.Χ.

Ίδρυμα Ν.Π. Γουλανδρή – Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης
Συλλογή Ν.Π. Γουλανδρή, αρ. 382

Περιγραφή
Το αγγείο αυτό με το πτηνόμορφο σώμα και το κατακόρυφο στόμιο, προέρχεται από τη Σκύρο, κατά πάσα πιθανότητα από τάφο, και αποτελεί παραγωγή τοπικού εργαστηρίου.
Παλαιότερα επικρατούσε η άποψη ότι αυτού του είδους τα αγγεία οφείλουν την καταγωγή τους στην Κύπρο, σύμφωνα, όμως, με νεότερα δεδομένα, φαίνεται ότι έχουν αιγαιακή προέλευση. Οι πρόδρομοί τους πρέπει να αναζητηθούν στα μικρά – και κοίλα εσωτερικώς – πτηνόμορφα ειδώλια που κατασκευάζονταν, μαζί με άλλους τύπους ειδωλίων και ζωόμορφων αγγείων, κατά το 12ο αι. π.Χ. στη μυκηναϊκή Ελλάδα. Τα πρωιμότερα μυκηναϊκά παραδείγματα

στερούνται εκροής, η οποία αποτελεί διακριτικό χαρακτηριστικό των υστερότερων πτηνόσχημων αγγείων.
Τα πτηνόσχημα αγγεία χρησίμευαν για προσφορές υγρών και εντοπίζονται ως κτερίσματα σε τάφους και σπανιότερα ως τελετουργικά σκεύη σε ιερά. Αυτά που βρέθηκαν σε μυκηναϊκούς τάφους συνδέονται με παιδικές ταφές. Κατά την Πρώιμη Εποχή του Σιδήρου εντοπίζονται πάντα σε πλούσιους τάφους, δεν σχετίζονται, όμως, πια αποκλειστικά με ταφές παιδιών.

Η ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΜΑΣ ΤΟ … ΜΕΛΛΟΝ ΜΑΣ !!! – Γέννηση Χριστού Φορητή εικόνα του α’ μισού του 15ου αιωνα.


Γέννηση Χριστού

Φορητή εικόνα του α’ μισού του 15ου αιωνα.

Γέννηση Χριστού

χαρακτηριστικά

Είδος μνημείου : Εικόνα Φορητή

Υλικό κατασκευής μνημείου : Ξύλο

Χρονολόγηση : α’ μισό του 15ου αιωνα Συνέχεια

Η ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΜΑΣ ΤΟ … ΜΕΛΛΟΝ ΜΑΣ


Ρυτό σε σχήμα ταυροκεφαλής

Ρυτό σε σχήμα ταυροκεφαλής

χαρακτηριστικά

Είδος μνημείου : Ρυτό Ζωόμορφο

Υλικό κατασκευής μνημείου : Οφείτης

Χρονολόγηση : 1600 – 1450 π.Χ.

Τοποθεσία : Κνωσός

Φορέας : Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου

Περιγραφή

Ρυτό σε σχήμα ταυροκεφαλής από οφείτη, με ένθετα μάτια από ίασπι και ορεία κρύσταλλο, και ρύγχος από μάργαρο. Νεοανακτορική περίοδος (ΥΜ Ι). Υ. 0,20 μ. Κνωσός, Μικρό Ανάκτορο.

ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ

ΕΟΡΤΕΣ ΤΟΥ ΜΗΝΑ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ -Γαμηλιῶνος ἑορταί [23/12 – 22/1]


Μῆν ἀφιερωμένος εἰς Θεοὺς Δία καὶ Ἥραν, μὲ κυριοτέραν ἑορτὴν τὰ Γαμήλια, τὴν ἐπέτειον τοῦ Ἱεροῦ Γάμου των

hera zeus carracci
ΓΑΜΗΛΙΑ, ΤΡΙΕΣΠΕΡΟΝ ΗΡΑΚΛΕΟΥΣ, ΛΗΝΑΙΑ, ΕΟΡΤΗ ΑΠΟΛΛΩΝΟΣ, ΓΑΜΗΛΙΩΝ

1η – 3η Γα Μεγάλη τριήμερος ἑορτὴ ποὺ ἀρχίζει τὸν ἕσπερον τῆς ἡμέρας τοῦ χειμερινοῦ ἠλιοστασίου.

Ὁ Ἥλιος ἔχοντας ὁλοκληρώσει τὴν συντομότερήν του διαδρομήν, ἑτοιμάζεται καὶ πάλι νὰ αὐξήσῃ τὴν παρουσίαν του. Ἡ μεγαλύτερη νὺξ τοῦ ἔτους ἀφιερώνεται εἰς Θεὰν Νύκτα καὶ εἰς τοὺς νέρτερους Θεοὺς τοῦ Ἅδου. Εἶναι ἡ Μεγάλη Νὺξ ὅπου ἡ Θεὰ Δίκη ἐξετάζει καὶ τακτοποιεῖ τὰ χρέη τοῦ ἔτους, ὥστε ὁ νέος χρόνος νὰ ἀρχίσῃ καθαρός, διὰ τοῦτον καὶ ὁ Ἥλιος τὴν ἡμέραν τῆς χειμερινῆς τροπῆς κάνει τὴν συντομότερην ἐμφάνισίν του, εὑρισκόμενος πλησίον τῆς Δίκης τὰς περισσοτέρας ὣρας. Συνέχεια

Αρέσει σε %d bloggers: